Если в уличном людском потоке внимание ваше охотнее задерживается не на универсальных, закодированных на вечную "молодость", джинсовых куртках, жилетах, брюках и не на вычурных по последнему "писку моды" одеяниях, а на замелькавшем вдруг в городской толпе, подобно букетику полевых цветов, вышитом в народном стиле платье, эта книга для вас.
Традиционный народный костюм является своего рода образной летописью жизни наших предков. Народная одежда языком цвета, формы, орнамента раскрывает глубоко скрытые тайны и законы красоты, становиться тем звеном, которое связывает художественное прошлое народа с его настоящим и будущим.
Семейный строй населения и его особенности представляются важным свидетельством для характеристики этнических процессов. Так, сложение и развитие русской крестьянской семьи в Сибири неразрывно связаны с историей заселения и хозяйственного освоения сибирских пространств переселенцами (Александров В.А., 1964. - С. 119; Бояршинова З.Я., 1967. - С. 5-7; Власова И.В., 1980. - С. 39; Крестьянство Сибири в эпоху феодализма, 1982. - С. 400; Этнография русского крестьянства Сибири, 1981. - С. 13). Создание постоянного сельского населения происходило различными путями и с разной интенсивностью в отдельных районах в тот или иной период, что наложило отпечаток и на формирование крестьянской семьи.
Изучение народного костюма – «классически» этнографическая тема в отечественной науке XIX – первой половины XX века. Исследования в области традиционного костюма разных народов продолжаются до сих пор, хотя по интенсивности и уступают многим иным темам. После создания ряда обобщающих трудов по русскому традиционному костюму Европейской России и Сибири [1; 9; 12], тема, по большому счету, перестала привлекать к себе активное внимание специалистов – этнографов и искусствоведов. Способствует этому, вне сомнения, и то, что русский традиционный костюм практически вышел из употребления, а его изучение все чаще сводится к архивным и музейным изысканиям.
Весьма распространено мнение, что простой народ в России всегда жил тяжело, постоянно голодал, и терпел всяческие притеснения от бояр и помещиков. Однако, так ли было на самом деле? Конечно, в силу объективных причин, у нас сейчас почти нет статистических данных по дореволюционной России, как-то ВВП на душу населения, стоимость потребительской корзины, прожиточный минимум и т.д.
В конце XIX — начале XX веков отходничество в Петербург из Заонежья получило распространение не только среди мужчин, но и среди женщин.002 Причины, приводившие их в большой город, были весьма типичны: семейные неурядицы, невозможность заниматься крестьянским трудом вследствие болезни или увечья, переезд в Петербург вместе с мужем –отходником.
Исследование золотных нитей первых веков нашей эры.
Эта статья - рабочие фрагменты из будущей книги. Речь пойдёт о символе - кресте с загнутыми концами, бытовавшем у наших предков с зари исторического развития человечества. Самые ранние археологические находки на территории Малороссии датируют XVIII-XIII тысячелетием до нашей эры /Бибикова, 1965; Шовкопляс, 1965/. Его часто встречают на материальных носителях трипольской культуры V-II тыс. до н.э., которую академик Б.А.Рыбаков называет праславянской. Выдающийся чешский славист Л.Нидерле связывал Микенскую культуру IIIII тыс. до н.э., насыщенную различными типами ярги (свастики), с арийскими племенами, не исключая, что это были славяне.
Все они обладали своеобразной культурой, оставившей определенный след в искусстве русского Севера.
Работа выполнена в ГОУ ВПО «Томский государственный университет».
Научный руководитель: кандидат филологических наук доцент Лилия Трофимовна Леушина
Официальные оппоненты: доктор филологических наук профессор Людмила Ивановна Шелепова и кандидат филологических наук доцент Маргарита Петровна Алексеева
К сожалению, у исследователя не всегда имеется возможность полностью восстановить костюм давно умершего человека. В большинстве случаев является возможным изучить только отдельные технологические стадии производства того или иного элемента костюма.
Большой удачей можно считать находку в погребении 1 склепа 620 Усть-Альминского некрополя деталей костюма, которые позволяют осуществить не только полное его исследование, но и выполнить полную его реконструкцию.
Именно поэтому археологические исследования в городе – вещь особенная, требующая высочайшего профессионализма археологов и всех, кто причастен к вопросу изучения и сохранения этого уникального исторического ареала.
Существование любого костюма определяется, прежде всего, модой - своеобразным социо-эстетическим феноменом, присущим любому обществу и абсолютно любой эпохе: модой в самом широком смысле слова называют существующие в определенный период и общепризнанные на данном этапе отношение к внешним формам культуры. Однако при употреблении слова мода, под которым всегда подразумевается постоянное и с позиций разума недостаточно объяснимое стремление к изменению всех форм проявления культуры, обычно имеют в виду костюм. В изменении и изменчивости моды каждый раз снова и снова возникает обещание окончательного идеала «красоты» (которого нет).
Работа выполнена на кафедре страноведения Восточного института Дальневосточного государственного университета
Научный руководитель: кандидат исторических наук, профессор Кожевников В.В.
Официальные оппоненты: Лихарев Дмитрий Витальевич, д.и.н., Профессор Кузьменко Наталья Николаевна, к.и.н., директор института Восточной Азии Морского государственного университета
им. адм Г. Невельского
Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессиолального образования «Удмуртский государственный университет»
Научный руководитель: доктор истоических наук, профессор Голдина Римма Дмитриевна
Официальные оппоненты: доктор истоических наук, профессор Чагин Георгий Николаевич и доктор истоических наук, профессор Корепанов Кронид Иванович
Ведущее учреждение: ГОУВПО «Уральский государственный университет»
Работа выполнена в Институте истории материальной культуры РАН.
Официальные оппоненты:
Белорыбкин Геннадий Николаевич, д.и.н., профессор, зав. кафедрой Истории древнего мира, средних веков и археологии исторического факультета Пензенского государственного педагогического университета им.В.Г.Белинского.
Никитина Татьяна Багишевна, д.и.н., зам. директора Марийского научно-исследовательского института языка, литературы и истории при Правительстве республики Марий Эл.
Работа выполнена в Институте истории материальной культуры РАН.
Официальные оппоненты:
Белорыбкин Геннадий Николаевич, д.и.н., профессор, зав. кафедрой Истории древнего мира, средних веков и археологии исторического факультета Пензенского государственного педагогического университета им.В.Г.Белинского.
Диссертация выполнена на кафедре теории и истории народной художественной культуры ФГОУ ВПО Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств.
Научный руководитель: кандидат исторических наук, доцент Николаева Дарима Анатольевна
Официальные оппоненты: доктор исторических наук, доцент Нимаев Даба Дабаевич и кандидат исторических наук, доцент Жамсуева Дарима Санжиевна
Работа выполнена на кафедре этнологии исторического факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова.
Научный руководитель: доктор исторических наук профессор Никишенков Алексей Алексеевич.
Официальные оппоненты: доктор исторических наук профессор Львова Элеонора Сергеевна, и доктор исторических наук профессор Леонова Наталья Борисовна.
Работа выполнена на кафедре теории и истории культуры ФГОУ ВПО Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств.
Научный руководитель: кандидат культурологии, доцент Судакова Ольга Николаевна
Официальные оппоненты: доктор культурологии, профессор Калашникова Наталья Моисеевна и кандидат культурологии Баинова Оюна Александровна