Головные уборы айыр калпак, мурак, саукеле, на наш взгляд, напоминают островерхие шапки древних саков — предков казахов. На фото - шапка мурак.
Айыр калпак - высокий колпак с изогнутыми к верху полями, отороченный изнутри тонким войлоком или плотной тканью, снаружи отделан из особого дорогого материала. Поверх ткани позументами из золотой нити расшиты узоры в виде растений. В основном его носили на пиршества ханы, султаны.
Форма головного убора всегда сочеталась с прической. Девушки заплетали волосы в косу, Русские замужние крестьянки плели две косы и укладывали их на голове или свертывали волосы в пучок спереди. Исследователи признают, что, хотя плетение кос очень старинный обычай, у замужних женщин ему, по-видимому, предшествовало свертывание волос без предварительного их заплетания и ношение распущенных волос у девушек.
Головные уборы - это важнейшее дополнение костюма. Сейчас принято ходить с непокрытой головой; однако, если Вы создаёте себе действительно модный и стильный костюм и хотите быть неповторимой - без головного убора не обойтись! Недаром все национальные костюмы предполагают также и головной убор.
Цветовые предпочтения в костюме древних ираноязычных народов
Цветовые предпочтения в костюме древних ираноязычных народов
Цветовые предпочтения в костюме древних ираноязычных народов
(Цветовые предпочтения в костюме древних ираноязычных народов)
Рис. 1. Список древнейших элементов (имеется в виду тип, а не конкретные детали силуэта и декора!), ретроспективно реконструированный на основе сопоставления общих элементов костюма ираноязычных народов древнейших более поздней, ахеменидо-скифской эпохи (Yatsenko 2009, с дополнениями).
Глушкова Т.Н. История изучения древнего плетения и ткачества в отечественной археологии. Сургут, 2006.
Ковпаненко Г.Т. Сарматское погребение I в. н.э. на Южном Буге. Киев, 1986, с. 112-140.
Куприянова Е.В. Тень женщины: женский костюм эпохи бронзы как «текст». Челябинск, 2008.
Маразов И., Кабакчиева Г., Шалганова Т. Спасенные сокровища древней Фракии из коллекции Васила Божкова [Каталог выставки]. София, 2009.
Иллюстрации - в отдельных статьях данного раздела: иллюстрации 1-16, иллюстрации 16-30, иллюстрации 31-45.
Иллюстрации номер 36-46 включительно к статье:
Согдийцы на родине и за границей:
различия в костюме VI-VIII вв. н.э.
по изображениям в Согде и Китае
Иллюстрации номер 21-35 включительно к статье:
Согдийцы на родине и за границей:
различия в костюме VI-VIII вв. н.э.
по изображениям в Согде и Китае
Иллюстрации номер 1-20 включительно к статье:
Согдийцы на родине и за границей:
различия в костюме VI-VIII вв. н.э.
по изображениям в Согде и Китае
Список иллюстраций к статье:
Согдийцы на родине и за границей:
различия в костюме VI-VIII вв. н.э.
по изображениям в Согде и Китае
Литература к статье:
Согдийцы на родине и за границей:
различия в костюме VI-VIII вв. н.э.
по изображениям в Согде и Китае
Яценко, Сергей А. (Москва)
В искусстве Китая и китайских согдийцев в различных композициях достоверно отражены главные черты согдийского костюма сер. VI – сер. VIII вв., что легко объяснимо. Во-первых, речь идет о людях, хорошо известных и значимых для заказчиков.
IMKU (ИМКУ) - Известия материальной культуры Узбекистана. Ташкент
Izv. Yu. ONII (Изв. ЮОНИИ) - Известия Юго-Осетинского научно-исследовательского института
KSIÉ (КСИЭ) - Краткие сообщения Института этнографии Академии наук СССР. Москва
MIA (МИА) - Материалы и исследования по археологии СССР. Москва
Рисунки (plates)
1 - фигуры 15, 16, 29, 42; 2 - фигура 39; 3 - фигура 28; 4 - зал III; 5 - фигуры 6, 19, 26; 6 - фигуры 5, 18; 7 - фигуры 5, 6; 8 - фигура 19; 9 - многие фигуры; 10 - фигура 18; 11 - фигура 19; 12 - фигуры 5, 18, 28, 42; 13 - фигуры 19 (нижняя одежда), 26, 27; 14 - фигуры 5, 18; 15 - фигуры 26, 28, 39; 16 - фигуры 16, 39, 41; 17 - фигура 6; 18 - фигура 42; 19, 20 - фигура 6; 21 - фигура 28; 22 - фигура 18, (42 ?); 23 - зал III.
Литература к статье данного раздела сайта.
Agadzanov S.G., 1980. (Агаджанов С.Г.). Брачные и свадебные обряды огузов Средней Азии и Казахстана в IX-XIII вв.// Страны и народы Востока, вып. 22, М.
Ahunbabaev H., 1990. (Ахунбабаев Х.). Дворец ихшидов Согда третьей четверти VII в.н.э. на Афрасиабе.// Культура древнего и средневекового Согда. Тезисы докладов советско-французского коллоквиума. Ташкент.
Одной из них можно считать желание художника объединить персонажи в группы с количеством, кратным 5 (на западной стене - 5 китайских послов в ряд, за ними - 5 иноземных послов правее согдийца-переводчика - фигуры 20; 5 сидящих на ковре тюркских чиновников в сохранившемся нижнем ряду правой группы; на северной стене - 5 охотящихся китайцев. 10 хотанских дам в лодке; на южной стене в чаганианском посольстве - 5 женщин впереди и 5 мужчин позади).
В начале 90-ых годов М. Моде предпринял очень интересную и важную попытку доказать в специальной монографии, что на западной, северной и южной стенах зала 23/1 изображена взаимосвязанная в деталях композиция, связанная с реальными событиями, которые можно датировать точно - 648 г.н.э. (Mode, 1993).